武汉白事一条龙中不单单帮助人们完成葬礼的事情，而且还会帮人们参考可是的墓地，特别在中国来说，风水是非常关键的一个因素，不管是买房还是买商铺上都有很多的讲究，而这方面来说，很多人并不了解风水，今天武汉白事一条龙的小编就来跟大家说说关于风水的由来。
风水上我我国有着悠久历史的一门玄学，特别是汉族使用上颇多，而这种学术的兴起上也有一定的来历，风是元气和场地能量的一种体现，而风水上的水就代表着流动和变化，风水本身也是和地相连的一种学术，风水的本身也是与地有着密切相关的学术，而这种是对需要进行的场地进行勘察工作，也就是所说的地相，这种学术上也是符合对环境研究和宇宙规律的一种哲学性质。
而人本身就是自然的一部分，自然也是人所需要的一部分，要做到天人合一的境界，这种风水也是为了追求这种天人合一而创造的，发展上在战国时代，风水学就已经完全的成型了，风水的核心思想上也非常的简单，就是人与大自然的和谐统一，使用上也是多用作住宅、建设、墓地的选择，后续上也是一种正统的学问，也有专业的师傅取其精华、去其糟粕，用Zui科学的方式来阐述风水的情况，可以做到趋吉避凶，但是不能太过于迷这方面。
武汉陵园墓地的风水要注意周围的大环境，如果有山要看山的生气如何，是青翠还是枯败，是青翠则佳是枯败则凶。再者看它来势如何，喜弯曲盘绕，忌直来直去。而在所有的方位中，很多人都将东方视为吉祥的方位，所谓的“紫气东来”就是说明的这一点，但是坟墓的东方如果有建筑或者道路、桥梁等等，会对家人的运势有什么影响呢?
1、东方有路直刺
如果说自家的坟墓的东方有路，而且如形刺向坟墓的话，那么此坟墓的所有后代就都要注意了，因为这样的情况会使其所有的后代中的男性出现受损害的情况。
2、东方洼地
如果说，一个坟墓的东方出现洼地的话，那么就说明此家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打、车压死等情况，所以说，为了自己的后代着想，坟墓的东方一定不能出现洼地。
3、东方有南北走向的路
如果说那一座坟墓的东方有一条南北走向的路的话，那么其家人后代就一定要多加注意，因为在东方出现道路，不管路的长短，都会出现大的事故，导致家人死亡，路小者会出现伤身而死。
葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及宗教信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。
1．单身葬。这是Zui原始Zui通行的规制之一。首先是由自然规律决定的。因为人大多是一个一个地死去，自然也就一个一个地安葬。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。
2．丛葬。是指多个死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特点就是好多人安葬在一起。丛葬可分出几种类型，一是同性而葬，指许多相同性别的人安葬在一起，一是男女分边合葬，即男女葬一处，但依性别划界线。这两种丛葬透露着氏族社会的信息，那时的社会建立起来的只是杂婚的对偶类的婚姻关系。
另外，这种丛葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。丛葬有一次完成的，有的则是第·一次单身葬，第二次拣骨丛葬。我国新石器时代仰韶文化的西部半坡类型、东部河南庙底沟类型墓葬中部有丛葬的遗迹。四川西礼州新石器时代遗址流行的竖穴土坑墓为二次拣骨的丛葬，有的一墓入葬者多达40余人。
对丛葬的起因，还有一种观点，即认为丛葬者是同一氏族中相近时，墓内的死者。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。
3．合葬。人类从氏族社会进入阶级社会以后，婚姻制度也有新的发展，由杂婚、对偶婚发展到了专偶婚，即一夫一妻和一夫多妻(一妻多夫)的婚姻，随之合葬也就出现了。合葬是指有婚姻关系的死者合葬在一起，武汉长乐园陵园，如夫妻合葬。有关合葬制的《礼记》等先秦文献认为始于周公，而事实可能民间商代就有夫妻合葬的遗址被发掘出来，春秋战国时代合葬也是常见的。《诗经．王风·大车》有“生则异室而居，死则同穴而葬”。考古者认为：夫妇合葬的普遍流行是西汉中期以后。乐府诗《焦中卿妻》有句云：“两家求合葬。合葬华山旁”。
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