石，在园林中是种重要的造景素材。古有“园可无山，不可无石”、“石配树而华，树配石而坚”诸说，可见，园林对石的运用是很讲究的。山东景观石 用途广泛，在景观设计中随处可见其身影，如天井，草坪小径，泳池周围，栏杆，别墅地基，凉亭，门廊及其他混凝土建筑。
能用来造景的石，品种多达一百多种，较为典型的有太湖石、灵璧石、锦川石、黄石、蜡石、英石、花岗石等。
在园林造景中，石可作庭园的点缀、陪衬小品，也可以石为主体构成庭园的景观中心。景观石的应用，取其形，立其意，借状天然，方能“片山多致，寸石生情”，增色庭景。
我国传统的庭园景石造型，大致可分为两类：一为塑物型，一为筑山型。前者借意人间物像，虽几分形似，妙在神传，有若中国写意画，介乎似与不似之间；后者仿作自然山体，武汉景观石销售，虽一峰一石，亦讲究气势。
塑物型景石，其所选的石头本身就具有一定的形状特征，或酷似风物禽鱼，或若兽若人，神貌兼有；或稍以加工，寄意于形。这类景石作为庭园中的孤赏石时，一般布置在入口、前庭、廊侧、路端、景窗旁或水池边。如上海豫园香雪堂的“玉玲珑”、苏州狮子林的“嬉狮石”、扬州史公祠的“云曲”等，均是以一定的主题来表达景石的意境的，它置于庭中，往往就成了庭园的景观中心，从而深化园意，丰润庭景。
筑山型景石，在传统上非常注重山型各部分特征的塑造。如砌筑山峰，一般筑成下大上小，山骨毕露，峰棱如剑的峭拔峰，或筑成下小上大，似“有飞舞之势”的奇峰。作峰还常与岭相辅成景，把挺拔的峰置于“翻若长鲸”的伏岭间，对比之下，峰更峭，岭愈顺，逶迤起伏，气若颠峦。如果要使峰筑得更奇险，常用岩、壁、峡、洞的手法去强化，达到所谓“一峰华山千寻，一勺江湖万里”的意境。
近年来，我国不少地方在园林中，广泛采用了人工塑石山，并启用了具有鲜明艺术特色的水石庭，水体与景石结合愈来愈多地成为庭园造景的主要手段。
中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的古典园林中的山是假山；人工造山在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用Zui早可以追述到秦汉时期，之后景石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，武汉景观石，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些私家小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对神仙界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展.的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精神功能。造园设计开始精致化。在一些私园中开始有了单块美石的特置。而且此时自然风景已经被许多文人雅士所认识，并被他们组织到园林中，尤其在两晋之后，山水风景园林更为盛行。假山叠石在中国古典园林中的主导地位逐渐得到确立，并开始转向近景写实的风格。
隋唐时期风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。尤其在造园意境方面，因为文人参与造园活动工程与艺术的结合注重情景交融，通过景物的引导来开发欣赏者的想象来进行二次创造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，纯用石块堆叠的石山尚不多见。园林中由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到山石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。
景观石头在景观美化设计中，景观石的使用频率越来越高，景观石不仅美观实用，而且材料易得，几乎是无处不在。景观石用途广泛，在景观设计中随处可见其身影，如天井，草坪小径，泳池周围，栏杆，别墅地基，凉亭，门廊及其他混凝土建筑。
在花园内使用景观石可为花园增添生机活力。在景观设计中，景观石的使用是灵活的，没有固定的模式。不同形状，不同大小，不同色彩的石头点缀在庭院或草坪内将是一道亮丽的风景。景观石使用的效果主要取决于景观设计师的创意。你可以用它们作踏脚石，创造出山路的意境，你甚至可以用装饰花园的墙壁。这一切都取决于你的想象力和创造力。
石景的塑造，一直是中国古代园林的重点规划之一。粗犷厚重的石材，令人联想到大自然中宏伟陡峭的山峦，将人的思维引领至自然山林的想象之中，有助于沉静都生活的焦燥，同时也创造出方寸之间的乾坤世界。
怪丑之美白居易在《灵璧石记》中，对园林用石中的上品安徽灵璧石的美学意义作了阐述。他认为，太湖石之所以为人所欣赏、珍爱，是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形，这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道：“奇特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤为难得，武汉景观石哪里有，以其更富于个性，丑中寓美也”。园中赏石的“怪”“丑”其实就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈见出自然造化的鬼斧神工，也就愈少见，愈神奇，愈珍贵，也愈耐观。
空秀之美
李渔说：;言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。”这是对赏石形貌的一个审美要求。透，就是通透，武汉景观石报价，石体之内有孔洞彼此贯通。漏，就是石体表面有眼，四面玲珑。石的漏、透就是要石形具备空灵神韵，元气贯通，即使石头体量巨大，也不显笨重。瘦，就是竖高横短，顶部宽重，底部窄狭，亭亭壁立，孤峙无倚，欲倒而立，这样就显出灵秀之美来。“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。也是安徽灵璧石一种特有的特点。
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